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试论慧能思想的特色——中日佛教学术交流会议论文提纲 净慧法师 如果说中国佛教之所以有别于印度佛教,其主要特点是与中国传统文化密切结合、溶为一体的话,那么,以慧能思想为代表的禅宗便是最典型的中国佛教。慧能(638~713)生活于唐代政治、经济、 文化的鼎盛时期,也是佛教在中国传播发展成熟的黄金时代。慧能的青年时期,正是一代佛学大师玄奘(600~664)法师取经归来、广事译述的年代。玄奘门下多才...
净慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482346327.html
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禅宗——契合现代人根基的心地法门
净慧法师
禅宗是佛心宗,“佛语心为宗”。禅宗这一法,直截了当地要我们每一个人认识自心是佛,或者说即心即佛。禅宗这一法,是直接的,所谓直指人心,见性成佛;是顿超的,一悟即到佛地。禅宗同教下不同,教下是要通过分析,通过种种的比喻、比况,然后再由外到内,慢慢地从闻思修,入三摩地,走的是一条渐修、渐悟的路线。禅宗绕过了这些过程,直接契悟自心,自...
净慧法师
|五明研究|
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2006年除夕茶话
净慧法师
(2006-01-28晚)
今天是乙酉年的除夕之夜。我们大家能够在四祖寺相聚一团,共度这个难得的除夕之夜,迎接丙戌年的新春,首先,我代表四祖寺常住向远道而来的各位居士致以新春的祝福,祝各位福慧增长、事业有成、合家欢乐、万事如意!祝各位法师福慧双修、道业早成,一年更比一年好!
2005年对于我们四祖寺来说,是不平凡的一年。常住大众...
净慧法师
|五明研究|
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达摩祖师与明心见性(二) 净慧法师讲述 有人问达摩祖师,“行六度万行,能否成佛”? 达摩祖师说,“不能”。 为什么不能? “有得即有为”。到这就没有了。这些人就说了,达摩祖师说修六度万行...事情,出家人用强断的方法,在家人有自然断的方法,各有各的传承,不需要你去研究。白衣可以成就,不是即身成佛,而是往生到极乐世界,圆成佛道。现在一些人一听说哪有即身成佛之法,赶紧去求,传即身成佛之法的法师...
净慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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2005年三月三四祖圣诞期间-交流问答
净慧法师
各位法师,各位居士:
这三天的时间讲了三四次,今天晚上想留一点时间和大家勾通、交流、分享。所谓勾通,就是说看大家还有...一两句话。这样她就产生了错觉,觉得我把珠子送给她,就是我对她有什么意思。后来呢,她就始终地追,我走到哪里她就追到哪里,而且还说一些完全没有根据的话:“净慧是我老公!我就是他老婆!他到我家住过一个晚上!”...
净慧法师
|五明研究|
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这个佛教圣地,给大家作一个简单的讲演,跟各位结一个法缘。最后,祝各位善男信女六时吉祥!万事如意!
阿弥陀佛!
(本文为净慧法师1996年10月13日上午在桂林能仁禅寺大雄宝殿所作开示之录音... 各位法师、各位居士:
今天,桂林市佛教协会在这里举办一个佛学讲座,邀请本人来这里和各位谈谈学佛方面的一些问题。我想,这是一个非常难得的因缘。我们今天能够有这样一个殊胜的因缘,首先要感谢桂林...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
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短期出家——六斋日与八关斋戒
(2008年9月30日晚讲于黄梅四祖寺双峰讲堂)
□ 净慧法师
戒为无上菩提本,应当具足持净戒。
若能坚持于净戒,是则如来所赞叹。
--《华严经》
四祖寺短期出家禅修班今天正式开始。各位通过一天的忏摩,使无始以来所造的种种恶业得以忏悔清净。"往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴。从身、语、意之所生,今对佛前求忏悔。"历劫...
净慧法师
|五明研究|
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学《心经》用《心经》
净慧法师
缘起:“追随祖师的足迹,重走成佛之路”参访团于2008年5月17日前来朝礼四祖道场,师以《学〈心经〉用〈心经〉》为题讲课,以飨不远千里朝...苦难。玄奘法师西天取经,按照《西游记》的说法是九九八十一难,实际上远远不止这些。他有几次遇到有生命危险的大灾大难。强盗把他绑起来,要杀他祭天,他就是靠念《心经》来解除这个灾难。《心经》的能量不可思议。...
净慧法师
|五明研究|
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今天举行一次结缘皈依。结缘皈依是什么意思呢?我们在场的所有的营员,大部分是发起了要皈依三宝的信心,但可能也有一部分还有一些犹豫,还没有完全决定自己的选择。在这种情况下,为了帮助你们来进行选择,所以...
净慧法师
|皈依|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/002425156.html
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“物竞天择,适者生存”。生物界如此,人类文化的存在与发展也大体如此。应该说这是一切事物存在和发展的一个基本规律。历史上曾经出现过成百上千种异质文化,有的保存下来了,并且在继续蓬勃地向前发展,...
净慧法师
|生活禅|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2233571618.html